聖ペテロ・聖パウロ教会、イスタンブール — 塔のふもとに広がるガラタのカトリックのオアシス

ガラタ・クーレ・ソカクという狭い路地、ガラタ塔の石造りの巨塔から目と鼻の先にある場所に、見過ごしてしまいそうな建物がひっそりと佇んでいる。装飾がほとんどない厳格なファサード、重厚な扉、屋根の下にある鳩小屋。 ここがイスタンブールの聖ペテロ・聖パウロ教会だ。15世紀、ジェノヴァのガラタがまだイタリア語で賑わっていた時代に遡る歴史を持つ、現在も活動中のドミニコ会カトリック教会である。聖ペテロ・聖パウロ教会、 イスタンブール——この街において、一つの小さな建物が、ジェノヴァのパトロンであるザッカリア家、オスマン帝国のスルタンの勅令、フランス王の保護領、ガラタの火災、そしてスイス・イタリア系のフォッサティ兄弟による丁寧な修復といった、複数の時代を同時に結びつけているのは稀な例である。 内部では、金色の星が散りばめられた天青色のドームの下で、今日でも地元のマルタ人コミュニティのためにイタリア語によるミサが執り行われている。

歴史と起源 聖ペテロ・聖パウロ教会、イスタンブール

この共同体のルーツは、激動の1475年に遡ります。スルタン・メフメト2世（征服者）は、ガラタのドミニコ会教会サン・パオロをモスクへと改宗させ、修道士たちは新たな居場所を探さざるを得なくなりました。 1476年、彼らは200メートル東、ガラタの塔の下にある、ジェノヴァの名門ザッカリア家の敷地内にある礼拝堂付きの家へと移り住みました。 この礼拝堂はもともとビスティッチア家に属していたが、ドミニコ会が移り住んだ時点では、すでにザッカリア家が所有していた。おそらく、この財産は購入されたものではなく、相続によって彼らの手に渡ったものだったのだろう。

1535年、ドミニコ会は、そのアントニオの孫であるアンジェロ・ザッカリアと正式に協定を締結し、これにより修道院はこの地に定住することとなった。協定そのものは、古い取り決めの延長に過ぎなかった。その冒頭には、教会がそれよりずっと以前に修道会に譲渡されていたことが明記されている。 条件は12年ごとに更新された。ジェノヴァ人は後援者としての地位を維持し、修道士たちの財政を監督し、過ちを犯した聖職者を解任する権限を持っていた。一方、修道士たちは修繕費を負担し、聖燭祭（カンデローラ）にはザッカリア家のために聖別された蝋燭を捧げ、故人となったザッカリア家のために追悼ミサを捧げることを約束した。

1603年から1604年にかけて、礼拝堂は修道院を備えた本格的な教会へと改築された。1608年、アフメド3世スルタンの勅令により、この複合施設はフランス国王の保護下に置かれ、ヴェネツィア共和国は毎年の補助金支給を決定した。 1640年、カッファ（クリミア）のドミニコ会教会に由来し、その後サンタ・マリア・ディ・コンスタンティノポリ教会に保管されていたオディギトリア型の大きな聖母像がここに移された。同教会もその年、モスクとなった。 1660年、教会と修道院は全焼し（イコンのみが奇跡的に残った）、オスマン帝国の法律により土地は国庫に返還された。しかし、ヨーロッパ諸国の尽力により、1702年に同じ場所に新しい教会が建てられた。 1706年にドミニコ会がオディギトリアをヴェネツィアに引き渡すことを拒否すると、共和国は補助金支給を停止した。さらに1731年のガラタの大火災により建物は焼失し、木造で再建された。 そしてついに、1841年から1843年にかけて、スイス・イタリア系の建築家であるガスパレとジュゼッペ・フォッサティ兄弟によって、現在の石造りの建物が建てられた。

建築と見どころ

外観上、この教会は厳格ささえ感じさせるほど控えめである。ジェノヴァ地区の密集した街並みに溶け込んでおり、通りからは小さな鐘楼で飾られた高いファサードしか見えない。最も興味深い部分は、狭い中庭兼通路を通り抜け、教会の敷居を跨いだ時に初めてその全貌を現す。

四面祭壇を持つバシリカ

教会の平面図は古典的なバシリカ様式で、祭壇部分は、祭壇が信者たちに向かって数方向から見えるように配置されている。 聖歌隊席の上には、金色の星がちりばめられた天の青色のドームがそびえ立ち、これは内部で最も特徴的なディテールの一つである。この手法はイスタンブールのカトリック教会では珍しく、サン＝ピエールを隣接するサン＝アントワーヌ教会やサンタ・マリア・ドラペリス教会と一目で区別する要素となっている。 ここでのフォッサティ兄弟の建築様式は、あえて控えめなものとなっている。兄弟はニコライ1世の宮廷で働いていたロシアから戻ったばかりで、この教会の設計は、イスタンブールでの主要な仕事である1847年から1849年にかけてのアイヤ・ソフィアの大規模な修復工事に向けた「ウォーミングアップ」として行われたものだった。

ジェノヴァの要塞跡を組み込んだ壁

この教会の最も特異な特徴の一つは、その後壁である。それは、14世紀の古いジェノヴァの都市要塞の残存部分に直接組み込まれている。まさに、1453年までコンスタンティノープルにおけるジェノヴァの植民地を守っていたあの要塞である。 つまり、教会内で祈りを捧げる人々は、背中を中世の要塞の石壁に預けていることになる。これは、宗教建築が前時代の軍事建築によってその存在を維持し続けている、稀有な例である。

カッファのオディゴトリアのイコン

この教会の最大の宝物は、1640年に移されたオディゴトリア型の聖母イコンである。 このイコンは、クリミアのカッファ（現在のフェオドシヤ）にあるドミニコ会教会に安置されていた時期がある。ジェノヴァの交易路を通じて、クリミアとガラタは長きにわたり「一つの通り」であった。その後、コンスタンティノープルに移され、1660年と1731年の2度にわたり、奇跡的に火災を免れた。 18世紀初頭、この聖像は部分的に改変された。聖母のマントには、王室の保護を象徴する「フランスのユリ」——フルール・ド・リス——が刺繍された。オリジナルの姿は、顔と胸の部分のみが残っていると考えられている。

聖遺物と墓石が並ぶ狭い中庭

この教会には、ガラタのカタコンベで発見された聖レナートの聖遺骨のほか、聖トマス、聖ドミニコ、そして教会の名前の由来となった使徒ペトロとパウロの聖遺骨の一部が保管されている。 入り口の東側には、まるでナイフで切り開かれたかのような細長い中庭兼通路が伸びている。その高い壁面は、ほぼ全面がレリーフや碑文（主にイタリア語）が刻まれた墓石で覆われている。 さらに数基の墓が、教会の地下にあるクリプトに安置されている。ロシア語を話す旅行者にとって、この中庭は、まるでイスタンブールの中心部に奇跡的に残された19世紀のイタリアの墓地のように感じられる。

隣接するサン＝ピエール・ハン

教会のすぐ隣には、かつて教会の商業的な「支え」として所有されていたキャラバンサライの建物、サン・ピエール・ハン（Saint-Pierre Han）が建っている。 当初は1732年に建てられた木造のハンでしたが、1770年に焼失し、フランス大使フランソワ＝エマニュエル・ギニャール・ド・サン＝プリの主導により、1771年から1772年にかけて堅固な石造りで再建されました。 ここには、イスタンブール弁護士会、イタリア商工会議所、オスマン銀行（1856年から1893年まで最上階）、マスタードの製造業者、さらには「ムフテシェム・コット（Muhteşem Kot）」というブランド名のジーンズ工房まで、様々な時期に拠点を置いていた。 19世紀から20世紀にかけて、このハンは建築事務所に好んで利用されました。ここでは、アレクサンドル・ヴァロリ、オヴェセップ・アズナヴール、ジュリオ・モンジェリ、そしてデザイナーのアレクサンドル・ネオコスモスが活動していました。ヴァロリは、1762年にこの地で生まれたフランスの詩人アンドレ・シェニエを称える記念プレートを建物に掲げました。 2011年以降、このハンは教育財団「Bahçeşehir Uğur」に賃貸されており、イスタンブール市と共同で文化センターへと改装する計画が進められています。

興味深い事実と伝説

• カッファのオディギトリアのイコンは、コンスタンティノープルの守護イコンの一つとされている。その作者は福音書記者ルカ自身であるとされている。ドミニコ会修道士たちは、数々の火災の際、何よりもまずこのイコンを救い出したのである。
• この教会は18世紀以来、フランス王室の管轄下にあったガラタの3つのカトリック教区の一つであり、イエズス会のサン・ブノワ教会やカプチン会のサン・ジョルジュ教会と並ぶ存在であった。
• 教区の戸籍簿（18～19世紀の結婚、洗礼、埋葬記録）は、イスタンブールへのヨーロッパからの移民史における貴重な資料とされています。ガラタを経由して、イタリア人、マルタ人、レヴァント人、そして地中海各地からの難民たちがこの街にやって来たのです。
• 1841年から1843年にかけて現在の教会を建設したフォッサティ兄弟は、 そのわずか数年後、スルタン・アブドゥル・メジドの個人的な依頼によりアヤソフィアの修復に着手した。これは、同じ建築家たちが帝国の主要なモスクと、ガラタの小さなカトリック教区の両方で働いたという稀な事例である。
• サン＝ピエール・ハンの壁には、今でもアレクサンドル・ヴァロリの指示で設置された記念プレートが掲げられている。それは、当時の通説によれば、1762年にフランス革命の英雄の一人である詩人アンドレ・シェニエがここで生まれたことを伝えている。

アクセス

教会の住所は、Galata Kulesi Sokak 44, Kuledibi、つまり文字通り「ガラタ塔の下」です。塔を目印にしてください。塔からボスポラス海峡に向かって狭い石畳の路地を下っていくと、徒歩3～5分で教会に到着します。 最も便利な公共交通機関は、地下鉄M2線（シシュハネ駅）と、有名な歴史的ケーブルカー「トゥネル」です。トゥネルのカラコイにある下駅からは、教会まで坂道を7～10分ほど歩きます。

別のルートとしては、トラムT1（バグジュラー～カバタシュ）でカラコイ停留所まで行き、そこからガラタ・クーレ・カデシ通りを歩いて登るか、または「トゥネル」ケーブルカーでカラコイ駅まで行き、そこから短い路地を歩いて行く方法があります。 イスタンブール空港（IST）からは、地下鉄M11線でカグタネまで行き、M7線に乗り換えてシシュハネまで行くのが最も便利です。サビハ・ギョクチェン空港（SAW）からは、ハババス（Havabus）のバスでタクシムまで行き、そこからイスティクラル通りを徒歩で進むか、またはトゥネリを利用します。 教会の入場は無料ですが、中に入ることができるのは門が開いている時間帯のみです。通常は午前中とミサの時間です。それ以外の時間帯は、依頼があれば門番が鐘を鳴らしてくれます。

旅行者へのアドバイス

訪れるのに最適な時期は春（4月～5月）と秋（9月～10月）です。ガラタの狭い通りには日陰がなく、夏は蒸し暑く、冬は雨で大理石の床や階段が滑りやすくなります。 見学には30～60分を予定してください。教会は小さいですが、オディギトリアのイコンの前で立ち止まり、中庭の墓石の碑文を読み解き、星の描かれた青いドームを見上げるのも良いでしょう。 もしイタリア語のミサ（通常は日曜日の朝）に遭遇した場合は、写真撮影は控えて、後方の席で静かに座っているのが良いでしょう。ここは博物館ではなく、マルタ人コミュニティの現役の教会なのです。

写真家の方は、通りが狭いため外からファサードを撮影するのは難しいことを知っておくべきです。最高のショットは、中庭内や墓石のある横の通路からで、そこでは横光が彫刻が施された石板に美しく映えます。 内部でのフラッシュ撮影は禁止されていますが、上部の窓から差し込む自然光は、現代のスマートフォンでの撮影には十分です。 ユーロやリラの小銭を持参しましょう。ろうそく代や献金箱への寄付用です。これは、自由に参拝できることへの暗黙の感謝のしるしです。服装は、他の現役の教会と同様、肩や膝を覆い、静かに話すことが求められます。

アクセス面では、この教会はガラタ地区での半日散策にぴったりです： ゴールデンホーンを一望できるガラタ塔（徒歩2分）、1875年建設の世界で2番目に古いケーブルカー「トゥネル」、ノスタルジックなトラムが走るイスティクラル通り、イスティクラル通りにあるサン・アントニオ・ディ・パドヴァ教会、ガリプ・デデ通りの工房群。 ロシアとイスタンブールの共通点に親しむ人々は、ここにオデッサやフェオドシヤの面影を見出すでしょう。ジェノヴァの貿易、クリミアのイコン、レヴァントのコミュニティ——これらすべては、19世紀にイスタンブール、クリミア、黒海沿岸地域をひとつの文化的弧として結びつけた、同じ地中海世界の一部なのです。 だからこそ、イスタンブールの聖ペテロ・聖パウロ教会は、「また一つの教会」としてではなく、ジェノヴァ、フランス、ヴェネツィア、 クリミア、そしてオスマン帝国が交差する場所として、また今日、金色の星が輝く青いドームの下で、今もなお教区の命が息づいている場所として訪れるべきなのである。